==〉遵守规定，放题外话。
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题外话的题外话：谢谢athena指教！
题外话的正文：
准噶尔王室的内部斗争
就像一些读者也知道的，准噶尔汗国存在时间虽短，却是光耀一时，英雄辈出。尤其当时诸方蒙古衰败软弱，准噶尔部蒙古像是集中了这个草原民族最后的勇猛顽强荣誉抱负，流星一样划过满清统治下灰蒙的中华历史。
构思把女主嫁到准噶尔去时，我对他们的历史还几乎一无所知，仅仅是不想把女主留在宫廷，又想留在中国的土地上。早先，根本没想给准噶尔几个场景。随着情节的发展，本着对女主负责，对故事负责的精神，开始找资料。很少，真得不好找！但终于在民族出版社的网站找到系统的蒙古历史。纷繁古怪的人名地名同样差点要了我的命。
不是学历史的料，大段的战役全跳过去了，只在字里行间去发现女主嫁进的绰罗斯家族。
续和前一部一样，仍然立足于家庭和人性心理。只不过，给自己加了个总字数上限的挑战，行文快，不再追求细腻到位。
准噶尔当时的版图和清朝差不多，但是地广人稀，从人口上说是个小国，民族成分复杂。比起爱新觉罗家，绰罗斯家人口少得多，关系也简单的多。爱新觉罗氏汉化了，讲究起礼义人伦，读者们也熟悉，就觉得容易。绰罗斯家还是“野蛮人”，保留着游牧民族的特点。家族成员的关系不是树，而是网，感觉上复杂多了。
人少就得个顶个，文中出现的家族成员无一不是政治人物。因而大多读者都从政治角度理解，甚而认为这个文越来越象政治历史剧。我只是个小女子，知道自己的斤两，出发点只是家庭矛盾。
首先是当代大汗策妄阿拉布坦（简称策某）与其叔噶尔丹之间的矛盾。夺位！（噶尔丹本已出家，其兄被暗杀，三侄年幼，其母担心孙子守不住台吉之位，把小儿子找了回来。）夺妻！（噶尔丹抢了策某的一个未婚妻。文中没提，但在噶尔丹和阿某母亲之间留了一点暧昧。）杀弟！谋害自己！（前两条足以让叔侄渐暗存嫌隙，策某成年后名声鹊起，再有人从中挑拨，噶尔丹起了杀心。）
噶尔丹死后，策某一统准噶尔，做了第二代大汗，继承叔叔的抱负和理想。噶尔丹无疑是他心目中的英雄，也无疑不是他心目中可敬的亲人长辈。
BTW，以前说过大策凌敦多卜不是策某的弟弟。策某的一个弟弟是被噶尔丹处死了的索诺木阿拉布坦。另一个叫做丹津鄂木布，出于嫉妒，与噶尔丹合谋除掉两个哥哥。家庭内部的刀光剑影之后，这个弟弟就没了下文，下场大概不会太好。
小结：这一家是绝对胜者为王，败者没命的！
虚构的男主阿某是在父亲和叔祖叔侄俩的裂痕中长大的，是噶尔丹用心培养的一个接班人，又是策某的继承人。
关山万里，大清和准噶尔是两个世界。关内人只能凭几句出塞诗遥想大漠风光，准噶尔人对中原更是一无所知。阿某是准噶尔的异类，open-mind，游历四方，对“世界局势”有一定了解，见解和心胸超人一等。童年和少年没吃什么苦头，性格也比较阳光开朗，人格富有魅力。这些使得他成为一开始倍受尊崇的大王子。
但他的政治主张（虚构的，就让他完美超越）和父叔不同，始终存在碰撞。阿某无法把他游历考察的感悟用语言传递给父叔（要不说百闻不如一见？），又没法细细解释他思想的由来（夹着个噶尔丹），不能和父亲交心，只好希望路到山前自然直。策某对儿子的任性妄为先斩后奏肯定是有意见的（阿某把儿子的魔性完全归功于妻子，是很不负责滴！）。很长时间里，这一代父子叔侄的矛盾被掩盖在了亲情理想和家族荣誉感之下。
阿某按照自己的想法搞了个和亲，娶来了楚言。从阿某的角度说，楚言是个理想的妻子，也是同时架起准噶尔和大清皇室以及汉人之间桥梁的唯一人选。
楚言的到来加剧了绰罗斯家原有的矛盾，随着西藏局势变得紧张，民族矛盾政治矛盾凸现，家庭矛盾爆发了。
楚言和婆家有一段和平期。楚言想法很多，但没有政治头脑，任性，也很会做人。她带来很多好东西，对康熙和丈夫都有抵触，尽量躲到一边，自过自的。阿某看着和以前也没什么不一样。策某初看这个儿媳，没觉得威胁，大概还很满意。
儿子的到来使得楚言渐渐融进新的生活，夫妻关系也改善了，认真地想为婆家做点事情。这本是好事，可是——结了婚体会过婆媳关系的JM会明白那种微妙的境界。楚言又在同时开罪了策某的继子（策某的脸上总有点不好看）和妻子（因为女儿的婚事）。
索多尔扎布（简称索）是个在历史上留下名字的悲剧女子。文中让他们母子站在了女主的对立面，成了反面角色，但我个人对他们只有同情。
先说历史上的真人。
蒙古人逐水草而居。土扈特部迁徙到伏尔加河流域定居下来。俄国向东扩张，土扈特部在俄国的压迫下挣扎求存，迫切地需要一个依靠。土扈特部和索的父亲阿玉奇都是青史留名的爱国典型。阿玉奇几次潜使者到北京觐见，称臣。清朝始终没有提供给土扈特部什么实质的帮助。乾隆四十多年（准噶尔已经灭亡），土扈特部拒绝归化俄国，举族内迁，一路上不断遭到俄国阻击，走了十多年，出发时的几万人只剩下不到千人。（有关数字记不清，大概就是这么回事，中学历史课本上有。）
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