原本，要下天山南麓那几个牧场三年管事权，只是想在其中寻找可以带领她穿越帕米尔高原的可靠人手，再以其中某一两个牧场为依托，建立出行印度的前端据点。可以预计，风云突变，启动出逃计划的时候，一定是匆忙慌乱，不可能像现在这样从容安排，所以，这个前方据点和那里的人手必须完全可靠，而且始终处于状态中。
从天山南麓穿越帕米尔高原和重重山区直到印度北部，这一路自然恶劣，民族复杂，战乱频繁，从古至今都不是太平地方。伊斯兰教印度教地区对妇女的歧视，尤甚于信奉佛教的蒙古。失去背景靠山，若无武力护身，一个异乡女子是玩不转的，被人砍了卖了都有可能。如果仅仅是她自己，她也许不会选这条危险的“出路”。
清廷和准噶尔的战争无可避免，最终的胜负也已经注定，她的孩子的未来不可能光明。她的灵魂属于未来，无论清廷还是准噶尔，她都缺乏归属感，不会被任何一方左右，能够超然审度形势，寻找机会打算自己的生活。她的孩子生于斯，长于斯，作为母亲，她希望孩子情感正常，又不愿看到他或者她终生挣扎于政治的夹缝中，被人利用，甚至消灭。通往西天的古丝绸之路崎岖艰险，对她的孩子却相对安全。
找到转世灵童，培养到可以坐床的年纪，反对拉藏汗的势力才能真正有所举动。这样算来，她至少有四五年时间作准备。阿格策望日朗的开通使得一个周详稳妥的计划变为可能。如果他挚爱孩子胜过政治和权力，必要的时候，她甚至考虑告以实情，最大程度争取他的支持。这一次，她绝不能失败！
既然把阿格策望日朗纳进了将来，她自然而然地换到另一个角度思考，寻求这个团体最佳利益。
她有地主情结，又很想从阿克苏再往南走走，计划把南边五个牧场走一遍再决定如何处置。阿格策望日朗不同意，说那些牧场分得很散，往往互相之间就有骑马走上一两天，有些地方在山里，还不好过马车，她要去也得等一年以后，生完孩子养结实了再说。
“这么麻烦，你当初为什么要买？要抢也抢个方便点的地方啊！”他置业的思路有问题。
阿格策望日朗瞪了她一眼，嫌她侮辱了自己的清白和智商：“是那些维吾尔人送的礼物。”
“送的？除了美女玉石，还送你牧场啊。”南疆的白山派维吾尔政权是准噶尔一手扶上马的傀儡政权，抱抱准噶尔大王子的大腿，不奇怪。
南疆地区原属察合台汗国。直到准噶尔西征之前，察合台后裔仍以叶尔羌为中心统治着南疆诸城。维吾尔贵族分为黑山白山两派争夺世俗统治权。叶尔羌汗支持黑山派，把白山派首领和卓达雅图勒拉驱逐出喀什噶尔。和卓达雅图勒拉在中亚流浪了十年，落脚于克什米尔。噶尔丹西征，南疆诸城没什么抵抗地都归顺了准噶尔。达雅图勒拉从克什米尔进入西藏，见到五世□□，得到□□喇嘛的同情和支持，拿了□□喇嘛的亲笔信投奔噶尔丹。为了稳定在南疆的统治，噶尔丹来了个釜底抽薪，把南疆诸城的汗王集中到天山以北的伊犁地区长期软禁，又把他们的家眷都迁置与伊犁地区，在叶尔羌确立了达雅图勒拉的傀儡政权，派他的长子亚赫亚统治喀什噶尔。噶尔丹又使南疆诸城池分别隶属于准噶尔个鄂托克，定期征税。南疆诸城池的赋税，向来是准噶尔汗国的主要经济支柱。准噶尔对这个地区的风吹草动十分敏感，曾有过一两次叛乱暴动也都被准噶尔用武力压制住了。
此时南疆的白山派维吾尔政权，也就和抗日时期的武汉政府差不多，为了自己的生存，极尽傀儡的本分。这些送的牧场东一片西一块，虽然出自不同人手，据说都是水源丰沛的上好草场，可她怀疑那些维吾尔人是联手起来，安心把这位大王子主子累死。如果阿格策望日朗象她这么财迷，这么地主，很可能奔波于这些牧场之间，焦头烂额，无力做别的了。
“说是送的，其实是他们和别人有了纠纷，吃了亏，请我帮忙，事后给的报答。是我提出来要牧场。我想那些人年纪大了，本来也是他们的功劳，就借机给他们找些地方养老。不是不肯养他们，是怕他们闲不住，反倒惹出事端。”
楚言直摇头：“你也知道那些人不会放牧，还让他们管牧场？一辈子不想学没学会的事情，到老了逼着他们学？还丢进仇人堆里？倒是用不着养太多年。打得动时，是他们欺负别人，等打不动了，就等别人找上门来吧。”
当初起这个念头，是因为那些人虽然对他忠心耿耿，却始终游离于如今的准噶尔汗国之外，现在还能给他们找点事做，再过些年，成了“老废物”，脾气更大，他又没法总盯着他们，不知什么时候就闹出乱子，所以要来几个牧场交给年纪最大的几个，由着他们去管，他也不问。那几个人干得不痛快，逮着机会就找他哭诉，牧场一团糟糕，还惹起附近回人的不满。他觉得头疼，越发地懒得管，被楚言一问，很泄气：“你说该怎么办？”
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