终于，转了一圈之后，外城逛的没有兴致了，他们决定回皇城……继续逛！
于是队形就变成了这个样子：泰松兴致勃勃兴高采烈地走在前面，朱有见垂头丧气兴味索然地跟在后面，高一功则满头大汗气喘吁吁地吊在最末尾。苦命的娃啊！
进了宣武门，感觉大街上肃穆了不少，冷清了不少，商铺、行人不是那么多了，往来巡逻的五城兵马司的人倒是多不少。呃，你们要是后世的丰台与海淀都去过，那你们就知道什么区别了。只可意会不可言传也！
远远地，他们看见前面一个朴素的小院落，灰色的砖墙、灰色的门楼，人来人往，络绎不绝。门上匾额上书六个大字：宣武门天主堂。目光超过围墙，可以看见里面教堂尖顶上的十字。
这就是天主教在北京最大的教堂，后世称为“南堂”者是也！朱有见在后世，也曾去参观过，当时也是这种感觉，朴素、恬静，但又好客。
泰松妹子来了兴趣：“诶，那是什么地方？好热闹的样子！”
正在这时，朱有见看见了一个欧洲人，穿着素色的服装，在门口对着众人笑称“你好，你好，欢迎光临我们的教堂！欢迎来沐浴上帝的光辉！……上帝保佑你们！”
高一功说：“少爷，这是什么寺庙啊？我以前怎么没见过这样的？还有那和尚，样子也好奇怪啊！”
泰松道：“别废话了！你们俩家伙，别磨蹭了，快走两步！咱过去看看。”
话说，朱有见穿越来到这一时代，西方宗教势力是他要借重的一股重要力量。现在来到他们的教堂前，朱有见还真的有些感慨！
“你好，你好，老法师，您的法名怎么称呼？”朱有见走上前去，也学他们用直腔说话道。
泰松听了噗地笑了，嗔怪地回头看了朱有见一眼。她回过头去，双手合十道：“法师，奴家这厢有礼了。不知贵寺礼的是什么佛？”
噗！朱有见乐了：这不是佛寺好不好！
不过朱有见没有说话。外人面前不拆她的台！毕竟，我们汉人与蒙古是“民族兄弟”，西洋人，那是“侵略与反侵略”的关系。这敌我阵线要搞清楚！（导演：你滚一边去吧！什么兄弟关系，敌我关系的？小子你眼看就要被农民军与满清给*上煤山了！不赶紧为大明和你自己找个出路，还扯什么“兄弟民族”、“侵略与反侵略”的蛋！）
那西洋教士说道：“姑娘你好，公子你好。我们不是佛寺，我们是极西之大秦国的天主教。我们不拜佛，我们拜的是上帝，又叫天主。你们可以进来看一看。”
泰松：“啊？原来你们不是佛寺啊？”
教士：“不是。我们不是佛寺。但是我们这里也是很有趣的。你们可以进来看看。对了，我叫汤若望。”
“你叫汤若望？！”朱有见惊异地问道。
“对。我叫汤若望。不过这是我来中国才起的名字。我的本来的名字很长，你们中国人记不住的。”
“哦。”朱有见其实根本不是惊讶在这一点上。
泰松一听说不是佛寺了，就没有兴趣继续参观了。不过高一功可不管这些，看见泰松要走，说道：“哎，小姐，公子，咱们进去参观一下吧！……我，我要进去找个厕所出个恭！快憋死了！”
泰松一听，翻了个白眼。朱有见直接就乐了，“那好，就进去看看吧。”
汤若望说：“欢迎，欢迎！你们请进。你们可以先来我们的教堂，听一听神父们布道！”
高一功说：“我能不能先去你们的茅房，出个恭？”
泰松与朱有见一齐道：“有辱斯文！”
汤若望道：“没有关系的。小伙子你往那边去，那边就是厕所。”然后对泰松与朱有见道：“你们二位可以跟我一起去教堂里听听布道。”
泰松和朱有见跟着汤若望，绕过照壁，迎面看见一座教堂，上面的尖顶上是那个在围墙外看到的十字。
他们进入教堂，看见另外一位教士在讲些什么，下面一排排的椅子上坐的男的女的都有，都听得津津有味。朱有见仔细一听，原来是讲“创世纪”。
“……你们知道世界是怎么产生的吗？”教士顿了顿道，“你们中国的传说认为，在混沌未开的时候，天地茫茫一片，不知天与地，不知昼与夜。中国的古书上说，盘古孕育在这一片混沌之中。忽然有一天，盘古醒了，就挥拳踢腿，拿起一把斧子，劈开了天与地，分开了昼与夜。我们西方的天主教，也有一个传说，叫做‘创世纪’。传说上帝叫做耶和华，他也生在混沌之中，他也无法忍受这世界一片混沌的样子，就说‘要有天与地’，于是就有了天与地；他说‘要有昼与夜’，于是就有了昼与夜；他说‘天上要有鸟在飞，地上要有动物与植物’，于是就有了飞禽走兽，鸟语花香。中国的传说中，盘古开天辟地之后，累死了，他的头，化作了高山，他的身体，化作了高原，他的毛发，化作了植物，他的眼泪，化作了河流。不是的，不是这样的。我们认为，上帝是没有死的。上帝创造了这个世界，然后在六天里，每天创造大地上的一个事物，让大地上万物生长，欣欣向荣。上帝在第七天的时候，累了。就休息了。所以在我们那里，每七天称为一周，我们要工作六天，然后第七天要休息。……下面我们要给各位发一个日历书，这是我们所用的历法与星期。只有每个周都有工作，有休息，人才能健康地生活，快乐地生活……”
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