“陈公子，这三位也是我们依云县有名的文道才子，
这位是林毅，林举人，他是经过了乡试的文道儒生，已经是文道八品，下一步就要去京都参加会试，是我们依云县的大才子。”
大炎帝国的文道科举有四次大考，分别是院试，乡试，会试和殿试。
杨树才就是参加会试过关获得了文道七品，到依云县担任县令，推广君上的文道治国理念。
院试的秀才为文道九品，乡试的举人为文道八品，会试的贡生为文道七品，殿试的进士为文道六品。
“久仰久仰！”
陈锋对林毅拱手致意。
林毅同样拱手还礼，口中喊道：
“惭愧惭愧！”
林毅三十出头成为举人，获得文道八品的修为，原本是一件自豪的事情，即便在杨树才面前也不差，可是和陈锋比起来就差太远了，怎么能够不惭愧。
“这位是汤臣，这位是江森，两人都是文道九品儒生，也是我们依云城的知名儒生。”
汤臣和江森两人看起来都有四十岁以上，看这样子应该是参悟文道不够顺利，人到中年才通过了本县的院试，所谓的不得志。
陈锋拱手道：
“久仰久仰。”
两人也是立即拱手还礼，口中说着什么：
“惭愧惭愧！”
“陈公子文道大家，还请多多指教才好。”
......
彼此寒暄一番，大家分宾主坐下。
胡老爷是主人，自然是主位，杨树才是本地县令，坐在右侧第一位，陈锋坐在左则第一位，其余三人陪坐。
两名丫鬟上前给各位奉茶，端上点心水果之类。
林毅三人看了陈锋一眼，又看了杨树才一眼，眼神中露出求助的神色。
杨树才会意，笑道：
“陈公子，这里都没有外人，都是我们平日里交好的几位老友，除了胡老爷是经商，其余几位都是文道儒生，今天借胡兄宝地，大家想向陈公子请教一些文道疑问，一解心中疑惑，还请陈公子不吝指导。”
论文道，在众人面前，陈锋就是神一般的存在，杨树才等人自然是不会放过这么好的机会讨教，万一能够领悟一点文道，都是终身受益。
陈锋则说道：
“我对文道也只是略懂一二，指导不敢当，可以和各位一起探讨。”
这几天陈锋阅读了几本关于大炎帝国文道修炼的书籍，对于大炎帝国的文道大概有了个了解，这些文道内容对于陈锋来说，并不是什么难事。
听到陈锋愿意赐教，林毅立即站起来对陈锋鞠躬，恭敬地说道：
“陈公子，我有一事不明，朱先生提出的‘存天道，灭人欲’，请问，何为天道？何为人欲？”
林毅提出这个问题后，汤臣和江森两人也连连点头，一起望着陈锋，很显然，三人对这个问题都有不解之处。
文道的修炼不在于理解文字字面的意思，而是要感同身受，从内心接受某种理念，只有内心的领悟达到了一定的境界才会顿悟。
这有点类似佛学的味道，你看遍佛经，熟读佛经，也不一定能够开悟。
陈锋一愣，这个问题不太好回答，讨论起来每个人有自己的观点，尤其很多人先入为主，完全无法接受这样的观点，无论怎么解释都不会理解，还会和你争得面红耳赤，更谈不上从内心接受。
陈锋想了一下，说道：
“饮食之间，孰为天道，孰为人欲？”
吃饭这件事，什么情况下是天道，什么情况下是人欲？
陈锋不能笼统讲道理，只能举例反证，希望林毅等人能够通过实例的理解来举一反三。
林毅淡淡一笑，说道：
“吃饭难道不是天经地义的事情吗？人要生存就必须吃饭，动物要活下去也必须吃东西，这难道不是天道吗？
老虎吃狼，狼吃兔，兔吃草，这不是很正常的吗？
难道就因为是人的欲望，就需要禁止吗？”
林毅一连抛出了数个问题，情绪还有些小激动。
陈锋看到林毅的这个情况，内心瞬间就明白了，林毅的问题不在于理解，而在于他内心根本就不认同。
林毅认为老虎吃狼，狼吃兔，兔吃草，这一切都是天道。
既然这些是天道，那么人捕猎，宰杀动物，收割庄稼吃饭等等一切饮食行为，也是正常的行为，也是天道，
难道就因为是人的欲望，所以就要禁止吗？
人欲也是天道！
林毅的观念代表了现场几位的看法，大家内心都是这么认为的，即便是杨树才这个文道七品的儒生，也是对此有疑问的。
朱照在三十年前顿悟的“存天道，灭人欲”，不是每个人都能理解并顿悟的。
而胡老板这种不修文道的人，单单从自身感受来说，更是认可林毅的说法。
大家都将目光看向陈锋，想听听他的见解。
在大炎帝国这个时代，人类的生存环境相对简单，抛开武道这类比较玄奥的修炼，普通民众的生活状况还处于陈锋穿越前所在世界历史中的唐宋阶段，
虽然看起来繁荣，但是和陈锋穿越前所处的现代文明社会来说，完全不是一个等级的。
现在的大炎帝国世界，没有人口过剩，没有大工业，没有自然资源的大规模破坏，没有大规模的环境污染。
虽然说人的欲望是无止境的，但是能够满足人类欲望的生产能力却并不高。
没有现代电器设备，不需要大规模烧煤发电，不需要开采石油，也没有堆积如山的塑料垃圾。
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