大唐第一驸马

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第四百六十五章,藏传佛教

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毕竟突厥和鲜卑族的方式是以放牧为主,万人大部落,就已经将方圆百里之内的草原资源用光,若人数再多的话,草原就供给不足,而且也没有办法能够让所有的族人牛羊都得到有效的放牧!

但是吐蕃的话,就不同,吐蕃是农奴制国家,所有的土地资源都属于贵族,吐蕃的贵族掌控着国度当中的一切资源,而超过六七成上的吐蕃人则都是农奴,他们没有固定的财富资源,甚至连人身自由都没有,

他们的一切都是属于农奴主,也都是属于吐蕃贵族的,但是对于突厥和鲜卑族而言,他们的资源是属于骑士的,是属于突厥勇士或者鲜卑族勇士的,任何一个成年的突厥人或者鲜卑人都能够拥有相当的财富,牛羊马匹,女人便是他们的财富,

当然这两种文明方式相对来说都有很大的缺点,但自古以来便没有任何一种文明方式能够满足所有阶层的需求,哪怕是中原王朝的封建文明,也同样不能够满足所有阶层的需求,

否则的话,世上便不会出现这些战争了,这些战争的本质说到底,便是文明已经走入不正常的渠道,已经不能够将其纠正回来,唯有战争才能够让文明进入下一个阶段当中。

薛仁贵出场只是正常的出场而已,并没有和房子龙一样玩什么空城计,不过即便如此,薛仁贵依旧还是非常顺利的见到了鲜卑族单于!

只不过要说动这鲜卑族单于,从雁门关撤兵却不是一件容易的事情,无论薛仁贵怎么说,这鲜卑族的单于总是和薛仁贵打哈哈,

与吐蕃那位巴达将军不想和大唐动手不同,鲜卑族即便是近些年来和唐朝一相交好有物品交易往来,但是如果能够有机会在大唐这边狠狠咬上一口的话,鲜卑族也绝对不会松口,

尤其是突厥已经答应将燕云十六州交给鲜卑,燕云十六州,在大唐来说,虽然算不上一等一的富庶之地,但是对于这些鲜卑人而言,燕云十六州的诱惑,已经足以让他们铤而走险了。

“大单于,鲜卑于我大唐一向交好,来往频繁,如今大单于,带十几万大军,兵临雁门关,究竟对我大唐意欲何为?”

薛仁贵的几度请求被这鲜卑族禅于拒绝之后,薛仁贵顿时再也忍不住直接开门见山般说道,

“使者此话是何意?我鲜卑族自然无意和大唐为敌,但是使者如此咄咄逼人,未免太小觑我鲜卑族了吧!”

还不等这鲜卑族单于开口,鲜卑族王帐当中,顿时便有人反驳说道。

“既然鲜卑族无意和我大唐为敌,那北方草原如此之开阔,大单于何必偏偏带大军在我雁门关之下,大单于不必再进行什么其他解释了,若大单于依旧有心和我大唐交好,那便请大单于尽快从雁门关撤兵,若大单于已经答应了突厥要求,决心和我大唐为敌,那就休怪我大唐不客气了!”

薛仁贵顿时沉声说道,他们的确是前来劝说鲜卑和吐蕃两方退兵的,但是所采用的方式都强硬无比,对于这鲜卑族而言这就是一条狼,你若展现出雄狮般的微风,这群野狼反倒不敢轻易靠前,但如果你展现出来的只有鹿的肥美,那这只野狼便会毫不犹豫的扑上前来狠狠咬你一口。

“使者请稍作休息,待我们商议过后给使者一个答复,如何?”

鲜卑族王帐当中众人面面相觑,似乎也没有想到薛仁贵竟然如此之强硬,这样一来对于他们鲜卑族来说反倒是一个比较困难的选择,如果硬要和大唐为战的话,他们还真没有这样的底气和实力,但是如果就这样撤走的话,那更不符合他们鲜卑族的利益。

“好,既然如此,那我便给鲜卑族三天时间,三天之后若鲜卑族依旧不同意撤军的话,那就休怪我大唐不客气了!”

薛仁贵沉吟片刻之后,答应下来,但是在鲜卑族这边的谈判却是陷入了僵局当中。

房子龙在见过吐蕃的这位巴达将军之后,顿时便带着五百长安城管以及巴达将军所配备的千人队,开始向吐蕃王宫赶去,一路千山万水,房子龙实在是没有游玩的心思,高原反应,让众将士也受了不少之磨难,但终究还是在最短时间之内让他们赶到了吐蕃王宫。

登上青藏高原,方见天空之蓝,这个时候的青藏高原比后世还要更为之辽阔,寂寥,天空万里无云,苍茫大地谁主沉浮,吐蕃能够在这青藏高原之上生存,还真的没有什么对手!

吐蕃王城的建筑也与中原大有不同,王城大多以巨石垒成建筑,颇有异域风格,很是粗犷,但是粗框当中也有一种精细之美。

只是房子龙进入到这吐蕃王城当中,顿时便见王城当中当先一条街道,此刻却是满满当当汇聚了不少人。

“秘鲁,王城当中今日发生何事?”

王子龙顿时不由向身边这位小将问道,这小将名叫秘鲁,正是吐蕃大将军巴达给房子龙所派来的小将,带他前来吐蕃王城。

“使者,今日是昌珠寺活佛宣讲佛法,王城百姓在此相迎!”

秘鲁顿时说道,双眼看向那街道远处,目光当中竟然也露出希冀之色。

房子龙这才回忆起来,吐蕃佛法大盛,比中原王朝还要更为之兴盛,不过在吐蕃的是藏传佛教,而且吐蕃几乎大多数的人都信仰藏传佛教,甚至包括王室也同样如此,藏传佛教在吐蕃的势力极大,可谓是政教结合。

当然,吐蕃的农奴制也依赖于这种藏传佛教的宗教思想控制,否则的话,那这种农奴制文明便有着很大的隐患。

但相反在藏传佛教的恐怖统治之下,农奴制文明所延续的时间,甚至要比中原王朝的延续时间可能还要更长一些。

在另一个时空当中,自藏传佛教所形成的农奴之文明成型之后一直延续下来,千年不变,直到另一个红色王朝出世,藏传佛教的农奴文明,才被完全废除,可以想象这藏传佛教对于农奴之文明究竟产生了多么巨大的影响。

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