元昊真人之所以走上修真之路，完全在于其对于剑道的追求。对他来说，剑就是道，就是他生命的意义所在。
他的道心，就是对剑道的追求！如果让他放弃对剑道的追求，是绝对不可能的。修真炼气，不过是他追求剑道的一种手段罢了。
漫长的散仙生涯，元昊真人苦苦追寻剑道的终极。
修炼无岁月，在追寻天道的路上，几千年时间，不过弹指间。元昊真人一面应付千年一次的散仙之劫，一面游历四方，希望能有所突破。
这中间他做过无数的尝试。无论是御剑之术，还是对于剑器本身的提高。
玉简中这样记载：
“老夫既痴于剑道，然如至高山之巅，再无可进。遂游历四方，遍寻上古典籍，众家之法门参悟印证。然终不可得。御剑之术，变化已穷，剑器之利，终非正道。弹指间，八千余载已逝矣！而重九之劫将至，余自感无法突破。大丈夫生天地间，纵身为飞灰有何惜哉！恨终不能成剑之道也！”
这段说的是，元昊真人自己觉得对于剑道的追求，已经像到了高山顶峰，再无法前进。于是四处游历，寻找一些上古的修真典籍，还有一些别的流派的修真功法进行参悟印证。但是终究没办法突破。御剑的变化已经穷尽，而对于剑器的追求，终究不是正道。八千多年岁月就这样过去了。第九次天劫即将降下，元昊真人没有把握度过。心中对于不能成就剑之大道深为遗憾。
看到这里，李辉心中暗叹一声。这元昊真人对于剑道的追求，当真让人肃然起敬。
然而天无绝人之路，在第九次散仙之劫降下前最后的岁月里，元昊真人终于在一处上古修士遗址中发现了上古剑仙留下的一些零碎的信息。
这个发现让元昊真人看到了一丝曙光。
原来上古时期，剑仙曾经辉煌一时，在修真界独领风骚。剑仙的攻击强悍，性情又都孤傲无比，在当时别的流派的修士轻易不会去招惹一个剑仙。
也正是因为剑仙的孤傲好斗，于是经常与别的修真流派经常发生一些冲突和战争，剑仙内部也不是铁板一块。剑仙大都孤傲，喜好独来独往。最终，剑仙慢慢衰落下来，剑仙的许多法门典籍就此失传。
元昊真人偶然间发现一处上古修士遗址中，找到了一些关于上古剑仙的典籍，只是这些典籍大都零落不全，无法准确得知当时的剑仙们所走的修行之道。
然而就是这点零碎的信息，却让元昊真人欣喜若狂。于是一头扎入对上古剑仙之道的研究之中。
元昊真人何等的惊才绝艳之辈，能凭一己之力，参照一些基础的修仙功法，便创出“五行轮回诀”这等逆天的功法。更能将世俗武功剑术，融合于修真者御剑之法，纵横天下。经过多年的参悟，终于从这些零星的典籍中，大致推断出上古剑仙们的修行之道。
推断的结果让元昊真人悲喜交加。
喜的是自己一生痴于剑，献身于剑道，现在终于摸到了剑之道的一点门槛。悲的是，自己已时日无多，第九次散仙之劫就要降临。而自己这些年痴心于对剑道的参悟，在修为上停滞不前，渡第八次散仙之劫已觉得勉强，这第九次散仙之劫，更是一点把握都没有。
圣人言：“朝闻道，夕死可矣！”纵然可能要面临的是身死道消，灰飞烟灭，可是元昊真人没有一丝悔意。
他索性对于即将降临的散仙之劫置之不理，反而抓紧最后的时间投入到对上古剑仙之道的参悟研究之中。
根据元昊真人的推断结果，以元昊真人在剑道上的修为，相比起上古剑仙，只能算是入了门！
然而留给元昊真人的时间实在是太短了！手头上所搜集到的上古剑仙的资料也太少。最后，元昊真人只是根据自己对于剑道的理解和上古典籍结合，提出了一种对于剑仙之道的猜想！
这便是《心剑篇》。
《心剑篇》讲的是真正的以剑入道，成就剑仙之法！
修仙者在以丹田为炉，炼气化精、炼精成丹、孕丹为婴、元婴化神，成就大道。
《心剑篇》讲的是以丹田为炉，炼人体肺金之气，以成心剑！
根据元昊真人的设想，在元婴期之前，那些御剑神通，不过是剑仙对于剑之道的一点皮毛的应用之法，真正以剑入道，从心剑开始！
而要成就心剑，必先聚肺金而化剑气，凝剑气而成剑芒，剑芒结而成剑胚，以丹田为炉，以元婴之火锻炼剑胚而成心剑！
也就是说，成就心剑之前，要经过剑气、剑芒、剑胚、心剑成这四个阶段。
成就心剑，也不过是剑仙之道的开始罢了。
随着修为的不断提升，心剑无时不刻不处于元婴之火的锤炼之中，也在不断的进化。心剑为实体之剑，可以如同法剑一样离体成为攻击的利器，也可以作为本身的第二元婴。
根据元昊真人的猜想，随着修为的提升，心剑最后的威力会达到一个不可思议的地步，至于最终能进化到怎样的程度，元昊真人也不敢妄下断论。
但是元昊真人坚信，最后心剑会进化到“道”的境界。
“道”之一说，玄之又玄，修真之人苦苦追寻天道，但如果要谁解释“道”是什么，恐怕谁也说不清楚。但修真百艺，万法皆归于道，一切修炼的法门，其终点都是“道”。
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