王天并不认为这些就是最后的答案，王天并没有那么快的就做出结论，思考问题是很严肃的一件事，一个问题可能会有很多种答案，我们不能想到一种答案之后，就认为自己得到了真理。
其实真理也许就是我们直接得到的那一个，也许并不是那样，我们要认真思考一下，问题可能并不像我们想的那样简单。
就像高阳的隐藏，花姐的目的，好像隐隐都指向了一个词，就是虚伪，但是真的就是这样吗？王天感觉还得在好好想一想，这个答案好像不准确，经历了无数年的积累，形成的传统与文化，如果是虚伪的话，那估计早就被遗弃了。
在儒家主导的世界里，虽然不可避免的要有一些不美好的东西，但那毕竟不是主流，只是极少数的东西。
虽然孔孟都极力的描述人性之中的美好，希望所有的美好都占据了整个世界，但是圣人也有力竭的时刻，所以世界中总有这样，那样，少数的东西，在世界上流传，虚伪就是其中之一。
但是王天深深相信，在儒家主导的世界里，虚伪这种东西可以存在，但是绝对不会成为主流的。
在儒家的圣人之一，集百家之大成的荀子，就提出了有名的思想“人性本恶”，荀子作为圣人，看问题的角度自然跟常人不一样，所以当所有人都认为人性本善的时候，却又被时间消灭不掉的恶而苦恼的时候。
荀子想到了不一样的思维，人性若是不善那不就解释了这一切，所以性恶论就出现，出现的很及时，弥补了儒家的缺失，让儒家文化从一条腿，变成了两条腿，成了一个健全的文化，才成功从百家之中脱颖而出，成为尊圣大陆的主流文化。
王天在想着这一切，想着想着，王天突然想到了一个东西，就是荀子思想中最重要的一部分，也是儒家文化最重要的一部分。
“礼”的思想。
“仁”、“义”、“礼”，儒家的三大重要思想，其中的“礼”，好像就能解释为什么会有高阳的这种现象。
没错，就是礼，正所谓道流失于德，德流失于仁，仁流失于义，义流失于礼，礼虽然不是思想发展的最后一个阶段，但是礼却是儒家文化思想发展的最后一个关键的阶段，目前真正统治世间的力量，就是礼的力量。
那么什么是“礼”，其实好像也不是很难，“礼”其实就是规则而已，流传于生活中的规则，用比较流行的话来说，就是道德这种东西，虽然不是很准确，但是差不了多少。
荀子认为人性是本恶的，我们无法消灭这些恶，除非消灭了整个人类，但是那是不可能的，所以只好用“礼”来规范人，人无法消灭恶，那就用礼把恶给规范起来好了。
所以，用这个角度来看，就合理了很多，高阳的表现，那不叫虚伪，那应该叫做礼，高阳直接表达自己的想法，就不遵循礼的制度了，因为直接表达自己想要的欲望，那叫做贪婪，贪婪是人性中的恶，所以要用礼来制止。
高阳的表现完全符合礼，他用礼制止了自己心中的贪婪，这是值得赞扬的，然后在花姐的强硬下，热情下，他又接受了，这叫做“长者赐，不敢辞”，也是完全符合礼的。
高阳虽然没有意识道自己的所作所为，完全就是按照万年前的圣人所规定的那样，但是他的却是这样，这就是思想的力量，不论经过多久，不论时间如何流逝，这种力量依旧会让我们折服，按照他制定的线路走下去。
而花姐的行为更好解释，虽然花姐的所作所为是有目的的，但是这个世界上有什么行为是不带目的的吗？
我们工作是为了得到回报，不论是钱，还是资源，我们交朋友是为了得到帮助，不论是物质，还是精神，一切的一切都是带有目的。
也许只有精神有障碍的人的所作所为是没有任何目的的吧，王天不是很清楚，因为王天的精神没有障碍，他的智力很正常，所以他并不清楚精神有障碍的人的真正想法，他只能做一些推测。
所以做事有目的是很正常的，没有什么可怕的，只要不会伤害别人就好了，就像花姐那样，只是一个没有任何恶意的目的，一个可能充满善意的目的，一个直接讲出来的目的，我们又有什么不开心的呢？
王天想着这一切，感觉自己的想法很对，这一切的一切，其实都是荀子“礼”的力量在起作用，他一直作用在每一个人身上，让我们不得不被支配，但我们好像被支配的很开心。
就像文力一样，文力的产生其实不也是前人的努力，也是受到前人思想的支配，但是每一个人都在追求文力，并没有感觉被文力支配有什么不对的。
“礼”的思想盛行在社会之中，所有人都被他支配者，王天也是这样，王天感觉很开心，被支配的很开心，可以想一下，如果没有“礼”的力量，支配世界，那将会是一个什么样的可怕世界。
想了很久，王天终于把一切都想清楚了，不是热情，不是虚伪，只是荀子的“礼”，可能这并不是最完美的答案，但是王天感觉这是自己很满意的答案。
没错，王天想问题，并不是想要找到所谓的真理，王天并不知道什么是真理，真理可能很多，也可能只有一个，但是我们怎么知道我们找到的就是所谓的真理。
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