季禺对这些虚名封赏不甚在意，有无皆可，倒是吕岳这厮兴奋的很，一路回了驿馆，便兴致勃勃的与伯严带着礼品拜访昌邑邻道诸侯去了。
季禺只推说乏累疲惫，自回厢房歇息，回驿馆中紧闭房门，把被褥掀开后，盘坐在床榻上观想法力。
少顷季禺睁开双目摇了摇头，这法力果然不是短时间就可以炼到大成的，不过这一缕法力应该也能施展些道术了，后续在慢慢积蓄法力，不能怠慢。
季禺把缝在斜襟里的布兜撕破，自季禺外出，这两卷道书一直被他缝在衣领里面，时刻携带于身。
霁云遗书共有两卷，俱是仙家云篆，赤书玉字书就于竹简之上，一卷道术《旁门神仙术数》季禺只是大略看过，略微记忆，一卷丹书唤作《太阴炼形大法》。
这太阴法季禺之前几乎日夜研读，刻苦钻研，倒背如流，奈何先前不懂其中真法术语，只能看见其表皮，如今彻悟尸解妙理，又有散仙门徒指点，自是知晓真意。
如这术语紫府并非紫色院子，而逢外指仙家洞府，天界的意思，逢内则指丹田，祖窍，在于身内。
姹女也非季禺原先所想是处女的意思，而是指身内水银铅汞。龙虎则指肝于肺，肝为东方青龙属甲乙木，虎则为肺中金炁。
不过这太阴法对于内炼肉身也只是浅谈而止，最多炼到五脏强壮，行走若奔马，能数月不眠。
更多则是观想存神，先走内壮功夫，强壮肉身，在行观想神魂法，祖窍一颗明珠，光灼灼，圆坨坨，就能出壳显圣，飞天遁地。
炼神也有数步功夫，初期元神弱小，不敢出壳，要采摄月光洗练元神，至一日元神夜间出壳，神游阴曹，方算大成。
再采晨曦霞光，元神经晨昏行，雨暮行，阴天行，白日显圣。
能白日显圣就算功果完备，能上天宫拜受仙箓，因肉身内壮之功，能驻世二三百载，于人间待召飞升。
不过季禺却不敢在炼元神，只因这个炼神功夫，省略了神仙炼质之功，元神依旧阴滓未尽，一但功果彻底完满，因元神超拔无力，会瞬间吸干肉身，遂做羽化之壮。
只敢略微练练这书中内壮五脏六腑之法，不过这个也不是什么高深法门，本就是为元神脱壳，吸干精气所作之功。
不过季禺却打算今夜把这霁云丹决授予五阴叟。
一来五阴叟此人，虽是邪派，但观其本性不怀，为人正直。
二来其天资聪颖，法性不凡，堪称左道宗师人物，只是无有长生之术，寿元将近，季禺也不愿意见如此旁门高人因寿元而陨。
三来霁云丹决季禺是不打算炼了，于其所留非人，就此绝迹，还不如传于五阴叟，以报其传道解惑之恩，能传承霁云人间道脉，日后四时亦会有后辈徒子徒孙供奉，想来霁云老师在天庭也会欣慰不已。
不过这太阴大法虽是尸解法，但也还有一种地仙法门，只是霁云公著明此法门只是前人癔想，于飞升背道而驰，乃歧道也，只看可以，轻易千万莫炼。
书中说这个是元神的后续大法，此法也先修元神功满，却不求天上仙箓，而是要寻一地脉宝地，撅坟躺之，取天地升成之数，昼夜自用工夫，吸尽地脉之精华，待数百，数千年后，破土而出，修成太阴地仙。
太阴地仙一经炼成，不仅超出六道之外，长生不死，且力大无穷，刀枪不入，水火难焚，有不死之身，砍头能长头，剁手能长手，世间少有高人能敌。
季禺对此抱有怀疑的看法，此法如此厉害，这法子定有弊端，且趟尸数十数百载，还能不能醒怕都是看天意了，真是邪异之术。
若真这么容易就能长生不老，还不死之身，此法早就大行其道了，还有几个仙家会去千百载如一日的苦苦修行，都去找个坟坡趟着去了，季禺当下摇摇头合上太阴法，显然对此嗤之以鼻。
不过转眼又一脸兴奋的翻开《旁门神仙术》书中记有八种道术，季禺此前也略微看过，只是没有法力，不能习练，也就放置许久，如今正好看看。
只是季禺转眼间敛去喜色，面上微微一苦，倒不是炼不成，而是此等仙家道法，耗时日久，动辄以年计算。如这移景，袖课，弄丸，飞头等若要初成也得数载之功。
不过倒也有三门可速成的，曰寄仗之术，障目之术，坐火之术。
寄仗之法，倒也玄妙，神仙仗之避灾寄打，只消炼成摄形法，若是有强人打你，你随意摄草木山石，飞禽走兽，乃至生人之形。
念咒使法，不论强人如何鞭打你，都能转嫁他物，使棍棒斧钺刀枪不加于身，寄托之物粉身碎骨，而损不得仙家自身分毫。
障目之术，于移景一般同源，也要开坛采南海蜃炁，只是移景炼法更加复杂，祭炼时日，符印更多，且能变化大的，天上宫殿，地上仙府都能变化。
而障目术修炼更加简便，只要取来蜃炁一瓶，淬炼四十九日可成，却只能变化些小的，能障人眼目，这个也就是俗称的障眼法。
至于坐火之术，又名神仙火炕法，这个要看运气了，逢特定地点开坛，须以初春幼龄翠竹，编成竹篮方入盛满水的铜盆里面。
起法召摄北海寒螭，有的道人运气好，只开坛数日，隔夜去看，就有螭龙降临铜盆，被竹篮锁住，有的则倒霉透顶，日日作法，夜夜相唤，数年数十载都没寒螭愿意过来，只能怪地方不好，自身倒霉了。
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